Dieser Artikel ist Teil des Buches "Ruqyah - Islamischer Exorzismus".
Wie zerstört man ein Buhul?
Wenn es darum geht, ein Buhul zu zerstören, gibt es eine Reihe von Dingen zu beachten.
Folgende Ausrüstung wird benötigt:
- • Ein Tablett, damit alles zusammenbleibt und nichts auf den Boden fällt.
- • Ein Gasfeuerzeug mit langem Hals – wie sie oft zum Anzünden von Grills verwendet werden.
- • Ein geeigneter Behälter zum Verbrennen des Buhul. Wenn kein Edelstahlzylinder verfügbar ist, tut es auch eine alte Pfanne.
- • Handschuhe
Wenn das Buhul in etwas eingewickelt ist, benötigt man außerdem:
- • Eine Zange und Schere, und vielleicht andere Werkzeuge, um die Hülle zu öffnen.
- • Augenschutz wird empfohlen.
Wenn das Buhul Knoten enthält, benötigt man außerdem:
- • Eine lose Rasierklinge
Wenn die Methode Ruqyah-Wasser erfordert, benötigt man außerdem:
- • Eine Schüssel mit Leitungswasser
Bevor man beginnt:
Es wird empfohlen, während des gesamten Prozesses von Anfang bis Ende ständig al-Falaq und an-Naas zu rezitieren.
Öffnen des Buhul:
- • Öffne das Buhul in der Mitte des Tabletts, um alles aufzufangen, was davon herunterfallen könnte.
- • Öffne das Buhul vorsichtig, damit du dich nicht verletzt und das Buhul sich nicht auflöst, während du es öffnest (obwohl dies manchmal vorkommen kann).
- • Viele Buhul sind in Metall oder Leder eingewickelt und oft mit Wachs versiegelt. Verwende Zange, Schere und andere geeignete Werkzeuge, um die Metall- oder Lederhülle zu entfernen. Bewahre alle Teile auf dem Tablett auf, damit nichts verloren geht.
- • Wachs kann entfernt werden, indem man es vorsichtig mit dem Gasfeuerzeug schmilzt.
- • Sobald das Buhul geöffnet ist, sollte es auf Knoten überprüft werden. Alle Knoten sollten mit der Rasierklinge vollständig durchgeschnitten werden.
Wenn das Buhul in Metall graviert ist:
- • Wenn das Buhul in Metall graviert ist, z.B. ein Ring, müssen die Gravuren unkenntlich gemacht werden, z.B. mit Hilfe einer Feile oder eines anderen Werkzeugs, bis keine sichtbaren Markierungen mehr vorhanden sind.
- • Sobald alle Markierungen entfernt sind, entsorge sie in sauberer Erde, an einem Ort, der nicht oft von Menschen genutzt wird, oder wirf sie in einen Fluss oder ins Meer.
Wenn das Buhul auf Papier geschrieben ist:
- • Wenn das Buhul auf Papier geschrieben ist und zum Verbrennen bestimmt ist (d.h. der Zauberer sagte, es müsse zu einer bestimmten Zeit verbrannt werden), sollte es mit der Wassermethode zerstört werden.
- • Wenn die Schrift des Buhul aus löslicher Tinte besteht (normalerweise gelbe, safranbasierte Tinte oder rosa Farbe), sollte es ebenfalls mit der Wassermethode zerstört werden.
- • Jedes andere Buhul sollte mit der Feuermethode zerstört werden.
- • Im Zweifelsfall kombiniere beide Methoden, indem du zuerst die Wassermethode anwendest, dann das Buhul trocknest und es mit der Verbrennungsmethode zerstörst.
Die Verbrennungsmethode:
- • Lege das Buhul in einen geeigneten Behälter, um es zu verbrennen und alle Asche und Rückstände aufzufangen.
- • Das Buhul sollte an einem Ort verbrannt werden, der nicht oft von Menschen besucht wird, um das Risiko zu verringern, dass jemand zu Schaden kommt.
- • Verwende einen Gasbrenner mit langem Hals, um das Buhul so vollständig wie möglich zu verbrennen, und vermeide es, den Rauch einzuatmen. Wenn du das Gefühl hast, dass dich etwas daran hindern wird, das Buhul zu verbrennen, rezitiere während des Verbrennens ständig Koran.
- • Vergrabe die Asche und die Rückstände in sauberer Erde, zusammen mit dem Inhalt des Tabletts, das zum Öffnen des Buhul verwendet wurde.
Die Wassermethode:
- • Nimm eine Schüssel mit Wasser und rezitiere al-Fatihah und die letzten drei Suren des Qur'an. Wenn man bereits Ruqyah-Wasser vorbereitet hat, kann man es verwenden.
- • Stelle die Schüssel mit dem Wasser auf das Tablett, damit alles zusammengehalten wird und das Wasser nicht verschüttet wird.
- • Gib das Buhul ins Wasser und reibe die lösliche Tinte ab.
- • Nimm das Buhul aus dem Wasser und zerbrich oder zerreiße es so gut es geht. Die Überreste zusammen mit dem Wasser sollten an einem Ort entsorgt werden, der nicht oft von Menschen besucht wird, um das Risiko zu verringern, jemanden zu schädigen, oder wirf es in einen Fluss oder ins Meer.
Sind Ta'wies erlaubt?
Manche Menschen verwenden Ta'wies (Verse des Qur'an oder Du'as, die auf etwas geschrieben und dann über die Tür oder um den Hals gehängt werden usw.), um sich vor 'Ain, schwarzer Magie oder Dschinn zu schützen, oder sogar zu Heilungszwecken.
Dann gibt es Ta'wies, bei denen man nicht genau weiß, was darauf geschrieben steht, und die nicht nur schützen, sondern auch Glück im Lotto bringen sollen, um täglich einen neuen Sexualpartner zu finden, um sich zu rächen usw.
Während es offensichtlich ist, dass die zweite Art von Ta'wies haram ist und in die Kategorie "Buhul" fällt, gibt es Zweifel an der ersten Art. Es gibt sowohl Argumente dafür als auch dagegen.
Die Mehrheit der Gelehrten ist der Meinung, dass diese erste Art nicht haram, aber nicht empfohlen (makruh – missbilligt) ist, weil sie leicht zu haram führen könnte. Denn wenn man glaubt, dass das Ta'wies eine eigene Kraft hat, dann ist das Schirk.
Dies ist natürlich auch bei allem anderen der Fall. Wenn man glaubt, dass z.B. Pillen gegen Kopfschmerzen oder Ruqyah oder was auch immer eine eigene Kraft haben, dann ist das auch Schirk. Alle Macht und Kraft kommen allein von Allah.
Aber könnten wir sagen, es ist haram, wenn jemand argumentiert: "Die Kalligrafie ist eine schöne Dekoration und erinnert mich an Allah, und durch das Gedenken an Allah bin ich besser gegen die Shayateen geschützt"?
Ich möchte mich aus einer Debatte über den rechtlichen Aspekt heraushalten und nur von meiner eigenen Erfahrung berichten. Ein Freund von mir, ein Professor an der Universität von Gorontalo und ein guter Raqi, hatte einmal einen Dschinn gefragt, wo er wohne. Der Dschinn antwortete, dass er im Ayat ul-Kursi, dem Thronvers, wohne. Eine eher überraschende Antwort, da der Thronvers normalerweise die beste Waffe gegen Dschinn ist!
Es stellte sich heraus, dass der Thronvers, von dem der Dschinn sprach, an der Wand des Patienten hing und dass der Patient dem Thronvers offenbar eine gewisse Kraft zuschrieb, wenn er so im Haus aufgehängt wird! Und da dies Schirk ist, zog es den Dschinn an!
Die Gefahr, dass wir, wenn wir ein Ta'wies verwenden, ihm Macht und Stärke zuschreiben und damit Schirk begehen, ist durchaus real. Und ich kenne keinen Raqi, der jemals Ta'wies zum Schutz verschrieben hätte. Ich schließe mich daher der Meinung der Mehrheit der Gelehrten an und rate davon ab.
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