Samudera

Salah satu jebakan paling berbahaya yang dapat dialami oleh pencari kebenaran adalah menjadikan konsep rasional tentang realitas absolut. Alih-alih memahat dan menyembah berhala, seseorang menciptakan gambaran-gambaran mental. Banyak konsep baru bahkan didukung dengan temuan-temuan ilmiah, terutama dari fisika kuantum, agar tampak lebih meyakinkan.

Salah satu konsep yang populer, misalnya, adalah perumpamaan tentang samudera.

Luas dan kedalaman samudera telah mengilhami banyak orang untuk menjadikannya sebagai simbol dasar segala keberadaan, realitas sejati, kesatuan, dan "Aku-adalah-Aku-yang-Ada". Sementara samudera itu sendiri kekal dan tak berubah, permukaan samudera ini secara simbolis mewakili alam semesta kita. Makhluk hidup seperti gelombang yang mengidentifikasi diri sebagai individu karena terpisah secara ruang. Pada kenyataannya mereka adalah satu, karena mereka semua adalah bagian dari samudera atau satu realitas. Mereka mengembara untuk sementara di permukaan dan saling berinteraksi, sebelum akhirnya kembali ke kekekalan dan kesatuan samudera.

Samudera bersifat spiritual, yang berarti roh menciptakan bentuk, dan bukan materi yang menciptakan roh. Dunia individu kita masing-masing ditentukan oleh kesadaran individu kita. Diri sejati kita dengan demikian mengambil bagian dalam realitas dan kekekalan samudera, tetapi kesadaran harian individu kita menipu kita bahwa kita terbatas dan berhingga.

Ada beberapa teori ilmiah yang mendukung pandangan esoteris ini. Profesor Robert Lanza, dari Wake Forest University School of Medicine di North Carolina, misalnya, mengklaim bahwa kehidupan menciptakan alam semesta, bukan sebaliknya, dan bahwa kesadaran kita menentukan bentuk dan ukuran objek. Ia menyebut teorinya "Biosentrisme", yang ia dasarkan pada eksperimen celah ganda yang terkenal:

Ketika ilmuwan mengamati sebuah partikel yang melewati dua celah, partikel itu melewati salah satu celah atau celah lainnya. Namun ketika tidak ada orang yang mengamatinya, ia berperilaku seperti gelombang dan dapat melewati kedua celah secara bersamaan, sambil membentuk pola interferensi pada dinding di belakangnya. Artinya, perilaku partikel berubah tergantung pada persepsi seseorang. Atau dengan kata lain: kesadaran menentukan realitas, dan ruang serta waktu hanyalah alat-alat roh.

Teori-teori ilmiah lain juga mendukung pandangan bahwa kesadaran memengaruhi atau bahkan menciptakan materi, seperti misalnya efek Zeno kuantum dan aspek-aspek keterikatan kuantum. Mantan ilmuwan CERN Dr. Bernardo Kastrup bahkan berpendapat bahwa alam semesta fisik kita adalah cerminan dari jumlah proses mental kita.

Konsekuensi logis dari pandangan dunia ini adalah bahwa "Aku" dan "Kamu" serta semua dualitas pada dasarnya hanyalah ilusi. Hanya ada Yang Mahakekal dan Satu: "Aku adalah kamu!" Lebih lanjut, masuk akal bahwa jika Allah itu satu, tidak ada apa pun yang benar-benar ada di samping-Nya, dan bahwa kita harus menjadi satu dengan-Nya. Kita semua adalah satu dengan dasar segala keberadaan, dan hanya ilusi kesadaran individu kita yang memisahkan kita! Namun pada akhirnya kita semua kembali kepada kesatuan, setelah kita memperoleh pengalaman belajar dan kesadaran kita: "Sesungguhnya kami adalah milik Allah, dan kepada-Nya kami kembali!" Bukankah ini adalah pernyataan esoteris semua agama?

Bukankah kebenaran yang lebih dalam ini juga telah diucapkan oleh para Sufi seperti Mansur al-Hallaj, yang mencetuskan salah satu ucapan Sufi paling terkenal: "Ana al-Haq"? (Ucapan ini diterjemahkan sebagai "Aku adalah Kebenaran", di mana Haq tidak hanya berarti kebenaran, tetapi juga salah satu nama Allah. Dengan demikian dapat juga diterjemahkan: "Aku adalah Allah" atau "Aku adalah realitas (absolut) yang sejati".) Jadi ia adalah orang yang telah merealisasikan kesatuan dan realitas sejati, sama seperti mereka yang telah mencapai Nirwana atau Samadhi, bukan begitu?

Nah, Mansur al-Hallaj dihukum mati karena penistaan. Ia tidak hanya dikutuk oleh ortodoksi Islam, seperti yang sering digambarkan saat ini, tetapi juga dikritik tajam oleh para Sufi pada masa itu. Guru Sufi terkenal al-Junayd dari Baghdad, yang ingin ditemui Hallaj untuk belajar, menolaknya dengan alasan bahwa ia tidak mengajar orang-orang gila. Menanggapi ucapan "ana al-Haq", Junayd menjawab: "Tidak begitu! Tetapi melalui al-Haq engkau ada."

Memang benar, tasawuf yang diajarkan Junayd dan para Sufi besar pada masa itu berbicara tentang keadaan spiritual penyatuan (Jam'), di mana seseorang tidak lagi mampu memandang dunia yang diciptakan, dikeluarkan dari diri sendiri, dan berada di bawah kekuasaan penuh Yang Nyata. Namun bahkan di sini berlaku prinsip: "Hamba tetap hamba, dan Tuhan tetap Tuhan!" Selama keadaan mistis Jam', hamba mengalami pengalaman ekstatis tentang Allah, yang tidak bercampur dengan konsep mental apa pun.

Mengapa contoh samudera di atas dan konsep-konsep lain tentang kesatuan, realitas sejati, atau Allah ditolak secara tegas, dan itu dalam semua agama monoteistik ("Janganlah engkau membuat patung atau perumpamaan bagimu"), pada prinsipnya mudah dipahami:

Allah itu satu. Tetapi setiap "penempatan di hadapan" bersifat dual dan menyiratkan subjek dan objek. Bahkan sebuah gambar simbolis pun membutuhkan pengamat. Kesatuan tidak dapat dipikirkan, dan oleh karena itu setiap gambaran tentang kesatuan adalah tipuan, dan khususnya tentang Allah adalah penistaan.

Allah juga melampaui segala batas, yakni segala definisi, dan dengan demikian tentu juga melampaui setiap konsep mental. Tafsiran paling konsisten tentang keesaan Allah karena itu adalah syahadat Islam: "La ilaha illallah" - Tidak ada tuhan selain Allah, yakni tidak ada yang nyata selain realitas absolut. Ia dimulai dengan penyangkalan, karena segala sesuatu yang kita kenal dan dapat tangkap dengan indra, imajinasi, atau pikiran kita, justru bukanlah Allah! Tidak ada patung atau perumpamaan, betapapun simbolisnya, yang dapat menangkap realitas absolut.

Hanya saja orang sering tidak mau mengakuinya. Terlalu cinta pada ide-idenya sendiri. Ini seperti virus. Begitu seseorang membiarkan akalnya yang lancang mengikuti logika: "Aku berpikir, maka aku ada." -> "Aku nyata" -> "Hanya ada satu realitas sejati. Satu realitas absolut ini disebut Allah - samudera." -> "Aku satu dengan samudera!" -> "Aku adalah Allah", sulit untuk membebaskan diri darinya. Seseorang sangat bangga telah menembus rahasia yang begitu terbuka ini, sementara massa manusia masih terbelenggu dalam ketidaktahuan buta dan tidak melihat hutan karena pepohonan.

Namun Al-Qur'an menunjukkan sarana yang cukup sederhana untuk kembali ke bumi yang nyata. Ia menceritakan kisah Ibrahim a.s., yang berdebat dengan seseorang yang menganggap dirinya Tuhan.

Jika seseorang percaya bahwa ia memiliki realitas yang sama dengan Allah dan bahwa kesadaran menentukan bentuk-bentuk, maka biarkanlah ia menurunkan susu dari langit alih-alih air. Kesadaran akan ketidakberdayaan diri sendiri adalah sarana terbaik untuk membebaskan diri dari kesesatan ini.

Namun akal yang lancang kemungkinan besar tidak akan menyerah begitu saja dan akan terus berargumen:

"Tidak, tidak, bukan begitu! Saat ini kita mengidentifikasi diri sebagai gelombang dan bukan sebagai samudera. Kita terperangkap dalam ilusi ini. Karena itu kita tidak mahakuasa. Tetapi semakin kita mengatasi ilusi ini, semakin kuat kita, seperti Yesus yang membangkitkan orang mati dan berjalan di atas air."

Ya, Yesus memang melakukan mukjizat dengan izin Allah, tetapi ia tidak mahakuasa, juga tidak mahatahu, juga tidak memiliki kehendak yang sama dengan Allah. Ia adalah hamba Allah dan memuji serta menyembah-Nya. Apakah seseorang ingin menyembah dirinya sendiri?

Bagaimana seseorang dapat memperoleh semua kualitas yang diperlukan untuk mendekat kepada Allah, jika ia memiliki bahkan pikiran sekecil apa pun bahwa ia sendiri adalah Allah? Bagaimana seseorang dapat memiliki takwa, misalnya? Dapatkah seseorang takut kepada dirinya sendiri? Bagaimana seseorang dapat memiliki rasa syukur? Dapatkah seseorang bersyukur kepada dirinya sendiri? Bagaimana seseorang dapat mengembangkan kerendahan hati jika ia percaya bahwa ia satu dengan Yang Mahakuasa?

Tetapi bagaimanapun juga, kita telah membuat akal mengakui bahwa kita terperangkap dalam ilusi! Pemikiran kita sendiri yang beroperasi secara polar secara paradoks mengarahkan kita pada kesimpulan berikut:

- Gambaran rasional tentang realitas biasanya tidak salah maupun benar, melainkan sekadar tidak memadai. Cahaya, misalnya, memiliki fungsi gelombang dan partikel. Namun ini tidak masuk akal secara logis-rasional. Sesuatu yang bergerak sebagai berkas lurus tidak dapat sekaligus bergerak sebagai gelombang, demikian argumen logika. Ilmu alam, yang dibangun atas pemikiran rasional, dengan demikian menyangkal dirinya sendiri. Elektron yang berputar seperti bola kecil mengelilingi proton tidak ada dalam kenyataan, melainkan hanyalah gambaran buatan manusia yang dimaksudkan untuk membuat realitas dapat dipahami (dan terutama dikuasai). Berdasarkan gambaran semacam itu orang dapat mengembangkan teknologi yang menakjubkan, yang mendorong ilusi bahwa gambaran-gambaran itu adalah kebenaran. Namun lihatlah, apa yang disebut kemajuan teknis ini menghancurkan kehidupan planet kita! Tetapi pemikiran rasional tidak pernah dimintai tanggung jawab atas hal itu!

- Dalam agama, gambaran metafisik yang dihasilkan akal mengarah pada ajaran sesat atau bahkan penistaan dan pada pola pikir yang fatal, yang menghancurkan jiwa pada tingkat spiritual, sama seperti teknologi yang dibangun atas pemikiran rasional menghancurkan kehidupan pada tingkat material.

Gambaran-gambaran yang kuat, yang menjadi dasar teknologi.
Tetapi mereka bukanlah "realitas"!

Di sini hendaklah diingat bahwa Allah secara tegas memperingatkan Adam dan Hawa agar tidak memakan dari pohon pengetahuan. Tetapi ketika Adam menyerah pada godaan, ia mulai memandang realitas secara polar (disimbolkan dengan mengenali rasa malu, yakni polaritas laki-laki-perempuan). Inilah konsekuensi dari memakan dari pohon pengetahuan, karena polaritas adalah syarat untuk memperoleh pengetahuan: kita hanya dapat mengetahui apa itu dingin jika ada panas; kita hanya dapat mengetahui apa itu baik jika ada buruk, dan seterusnya. Dan tepat seperti yang dijanjikan setan, persepsi ini memungkinkan manusia, berkat teknologi, untuk mengembangkan kemampuan yang semakin menyerupai Tuhan. Tetapi Adam menyadari bahwa ia telah menjebak dirinya sendiri dalam dualitas, dan bahwa pengetahuan semacam ini tidak mengarah pada kebahagiaan, melainkan pada kehancuran diri. Dengan persepsi polar ini ia tidak akan pernah dapat menemukan jalan yang benar dan akan tersesat.

Turunnya dari surga ke dunia polar ini adalah hasil yang tak terelakkan, tetapi Allah berfirman:

Wawasan yang lebih mendalam tentang realitas sejati adalah anugerah Allah. Ia tidak didasarkan pada pertimbangan rasional, ide-ide sendiri, dan gambaran-gambaran buatan sendiri, melainkan diwahyukan kepada seseorang. Seseorang mengalami kebenaran dan mengenali tanda-tanda Allah melalui lubb, sebuah kata yang mengandung makna 'inti' atau 'benih', dan terutama berarti ilham intuitif dan bukan konstruksi rasional. Keadaan yang mengikutinya adalah Iman (keyakinan yang pasti). Seseorang "melihat" dan "mendengar" kebenaran atau tanda-tanda itu, ia tidak memikirkannya.

___________________________

Artikel terkait: